地址：盐城市特庸镇北洋居委会

堂号：荥阳堂，春茂堂，花贤堂

家谱前言：
传承文明，开创未来，启迪后代是一代人的责任。编修本谱也是纪念祖先的一种形式。将先人的美德传颂给后代，流芳百世，使后来人立身效仿，创业兴家，精忠为国，孝敬长辈，为社会多作贡献，为家族多添光彩。

　　本谱是根据一九五二年共门头九世潘长杰等人的手抄本整理而来，潘氏宗族公布较广，人数众多，祭祖不十分方便。于一九八三年二月，在特庸镇王村村潘荣盛家祭祖时研究，同意实行分祭，即分为三个门头：东门头、南门头、西门头。我西门头以五世祖宏勋公而立，振字辈领祭，云字辈参祭。分祭后，本人将西门头世系重新收集整理，家谱虽已初步整理出来，但由于条件受限，只记录了十四世左右。与苏州“赶散”迁住盐东落户的潘氏还少了若干代，这正是编修本家谱时的一个憾事，但如果再不及时收集整理，丢失的将会更多，这也是整理人的初衷。

望今后潘姓家族的有识之士及时修改补充，再勿中断



家族来源：
自从盘古开天地至三皇五帝到如今，华夏大地龙的传人，生生不息，繁衍生存在文明的东方古国中。我潘氏遍布全国，宗族兴旺，人口众多，历代名人也层出不穷，潘氏宗谱因多年失修，先人也没有留下系统的资料查考，加之十年浩劫的“文革”，将历史资料变为“扫四旧”毁于一旦，这对再修本谱有一定的难度，族人应会见谅。

经查询有关资料，姑苏阊门（今苏州市金阊区）一带潘氏家庭定居人数为最多。公元一三六八年，元末明初期间，群雄并立，张士诚雄居苏皖，由诚王改为吴王，朱元璋击败陈友谅亦称吴王，此二吴在长江东端苏皖境内展开争霸，形成拉锯战。苏皖百姓，水深火热，四处逃散，朱元璋终克张士诚为明太祖。

朱元璋当上皇帝后遂传旨疏散姑苏居民到各地落户，这就是历史上流传的“洪武赶散”。我族世系渡江迁盐，垦荒开发，勤于耕耘，族人日趋兴旺，支派人口众多，逐渐发展成为远近闻名的大潘庄（今盐都县潘黄镇）。我世祖就从那里东移至此地域居住的。

这次编修本谱顺应了族人敬祖孝祖、寻根溯源的迫切愿望，受到了族人的一致赞同。

　　潘氏堂名：荥阳堂，春茂堂，花贤堂。

　　潘氏起源于陕西，祖宗季孙。

潘氏来源有三点：

一是出自姬姓。《元各姓篆》记载“周文王后毕公子季孙，食采于潘，因氏焉，有广宗河南两望。”毕公即毕公高，是周文王的第十五个儿子，被他当天子的弟弟武王封在毕地（今陕西省的北部）季孙的后代即（以邑为氏）而称潘氏，望族居于河南郡。

二是出自毕姓。《姓氏寻源》记载：“楚公族，毕姓之后，以字为氏，潘崇是也”，潘氏在楚国是较有权势的家庭。楚成王时，潘崇是太子商臣的师傅，商继位为穆王时，封潘崇为太师，潘崇的子孙（以父王字为氏）而称潘氏。这支潘氏很显然是颛顼帝高阳氏的后代。发源于今安徽、江苏、浙江一带。

三是改姓而来。北魏时，少数民族中由破多罗氏改潘氏，其子孙亦称潘氏，望族居于荥阳郡（今河南荥泽县西南）广崇郡（今河北威县东）。



宗规：


为能确保潘氏家族的团结、稳定、发展，做到上对得起祖宗，下对得起子孙，人人都来为潘氏家族光宗耀祖，依据中华民族的传统美德，按照法律法规，结合前人的遗训，围绕实现发家致富、安居乐业、奉献社会的这个目标。特订立家族族规八条如下：

　　1、坚决贯彻党的方针政策，执行国家的法律法规。明辨是非，崇尚科学，反对成立或参加非法组织和一切邪教活动。

　　2、坚持勤劳致富，不得侵犯他人、集体和国家的利益，做守法公民。

　　3、不得占用、挖取他人或集体的土地。

　　4、严禁包办、买卖婚姻，不得干涉他（她）人婚姻自由。不可重男轻女，反对溺婴、弃婴。保证适龄儿童入学，维护妇女儿童的合法权益。

　　5、尊敬父母，孝敬老人，爱护子女，反对薄养厚葬，坚持婚丧、喜事新办、简办。

　　6、遵守社会公德，要瞻养老人，家庭和睦，不得虐待家庭成员，严禁打骂父母及长辈，如有发现，罚纸一断烧给自己已故祖先，当门长人检讨请罪。

　　7、本门成员如有重大天灾人祸，族人理应尽力给予资助，可由本门资深代表募集，使他度难关，以示族人团结。

　　8、要讲文明懂礼貌，邻里和睦相处，以诚待人，不搬弄是非。

　　以上家规望族人相互监督共同遵守。