重修族谱序
参天之木，必系其根，怀山之水，必溯其源。纂修谱牒，官修兴于汉唐，宋时转为民间修谱，明清更加兴盛。今逢盛世，盛世修典，建祠续谱，蔚然成风，寻根问祖，方兴未艾。因建祠续谱，为光宗孝祖之大举；寻根问祖，乃炎黄子孙之尚德。
我族先辈，在历史长河中也常修谱牒。我先祖以蕴公在老谱谱序记述“明万历年间洪水为灾，祠宇表坊（明成化七年、正德六年钦赐敕书旌表我族黑墩张氏，建有旌表牌坊）冲塌既尽。敕书、谱牒亦皆漂没！”（好在旌表我家族的敕书收录在府志，没有丢失）。说明我族黑墩百忍堂张氏原来是有老家谱的。考证旧谱十卷，精读谱序，方才知道我族人张忭“笃孝友、能文章、才略倜傥”于康熙丙子年（康熙三十五年，也就是1696年）会同族弟愉公，第一次修撰家谱草稿，忭公首次排定辈分“以兹家世、爰及苗裔、用承先业、裕我後昆”，我北山房派从简祖开始，到六世祖开始排定辈分，为“以”字辈；我先祖以蕴公及族人文山、及河西荣祖后裔兆禧等族人于乾隆十二年（1747年）历时半年，第二次续修成谱，于第一次修谱相隔51年。二次修谱时，以蕴公考虑家族庞大，以免起名重复，又为他老人家子孙排定辈分“以兹伯世、秉善德昌、克绍成训、延庆永长”；河西荣祖四房派排定“士兆永建、鸣玉作金、用承先业、裕尔后昆”；三组辈分虽然取字不同，但长幼辈分是对应的，并无亲疏之分。后人不要因为取字不同而误认为不是自己族人，只是辈分排定字意不同罢了。到了道光二十年（1840年），我先祖伯壎、世企、世晓等三修家谱，距离第二次修谱相隔93年。前三次修谱都没有能排版交付印刷。至民国初年，由及仁公、我曾祖父本善公、苗滋任经理人，举正、衍芬、御胪、树屏、步衢、苗浸等人齐心合力修谱，世器因家谱未能交付印刷“抚然不安”，光墀及他的房侄苗浸、御胪等人合力动员族人三千户、捐钱千余串，用于刊印家谱。民国七年（1917年）完成四次修谱，并排版交付印刷。距离忭公初创成谱221年了；民国七年还有青莲、纯青、树勳、心德、佐廷、金品、印清、启新、崑山、殿丰、用霖、振东、永远、金镯等人也在第四次修谱中辛勤劳作，这些族人像四次修谱的先辈们一样，值得我们永远敬仰怀念！而今距离民国七年，已有100年未能续修家谱。所以族人梦寐以盼重理旧牒，新续民国七年（1917年）以来族人辈分、简介，叙世系，别亲疏、立行第、序长幼，继忭公之遗志，彰兴祖之福祉。
修谱之前，必须考证我族渊源，明白出身，理清家族兴盛、迁徙历史，方能追根溯源，彰祖宗功德，以激励后人！考据《新唐书·宰相世系表》所记载，黄帝轩辕氏之子青阳氏玄嚣生子名挥，挥为黄帝嫡孙。挥公非常聪明，他观看到天上的弧星，便仿其形状做了弓矢。原来，天上有星名“天弓” ，简称“弧” 。属井宿，共九星，在天狼星东南。 八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船两星座内过。当初的“张”，非命姓氏之义也。因为弓矢发明之后，在使用之前，必须先用力气将弓张开，不然，就无法使用。挥是因为这个缘故而命为 “张氏” 的 。从此之后，挥的后代子孙有的姓弓，有的姓张，分成两支，也是出于此因 。后世的张姓，在谈及自己的姓氏时，常常解释为 “弓长张的张” 也是起于此故。这支源于挥的张姓，得姓甚早，是中国张姓中最早古老的一支。唐王命修《元和姓纂》，备述我族实出清河郡一脉。“西汉文皇帝设郡，歆公守之，八十二世祖也。”联系张氏得姓渊源，细读这段话，意思是说，“百忍堂”张氏源自清河郡张氏。清河（今河北清河与山东武城一带）这个地方，原是轩辕黄帝赐挥公“张”姓后，又把这个地盘给了他，成为挥公制造弓矢的生产基地。“三皇五帝”中“五帝”之一的颛顼，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，他就是靠挥公发明的弓箭打败敌军而称帝的。汉朝始设清河郡，张歆（西汉初年张良之孙）成为首任郡守。从张挥到张歆，已历八十二世。查《元和姓纂》知：八十世张子房（张良），八十二世张歆，一百世张公艺，一百零六世张九龄。考据《黑墩张氏古族谱》记载，我族黑墩百忍堂张氏为张良之脉、唐朝张艺（尊称公艺，艺为名，公是对张艺的尊称）之后，宋真宗、仁宗两朝宰相（谥号文节）张知白之裔！
《宋史》、《徐州府志》、《淮安府志》《宿迁县志》、《黑墩张氏族谱》等文献记载，我族黑墩“百忍堂”张氏，始迁伯祖为张荣，仲祖为张兴。北宋末金兵作乱进犯中原，荣公和其弟兴公率领山东兖州府寿张等县义民组成义军一路南下抗金。宋室南渡后，张荣及其弟张兴率领义军在敌后徐州、宿迁、淮安等地孤军作战，遭到金兵全力围剿，损失惨重，为了保存有生力量，他们只好顺着今天的黄河故道一路南下，于建炎（南宋高宗年号）四年（公元1130年）八月，投靠抗金名将岳飞镇守的泰州，在兴化安营扎寨。十一月，挞懒攻击泰州，岳飞兵败，退出泰州，并因此而待罪。张荣、张兴兄弟无奈，当即率义兵进入了兴化的缩头湖，在湖中安营扎寨，并在湖里的湖水下面打下数以千计的暗桩，在水中布局了八卦阵，用计将金兵从溱潼（现泰州市姜堰区溱潼镇）引进缩头湖，由于缩头湖里河港湖叉纵横交错，地形极为复杂，加上湖面芦苇丛生，水中暗桩密布，使得金兵如同进入迷宫，只有被动挨打，此一战，杀死和淹死达不也为首的金兵数千人，而且活捉了挞懒的女婿不刺等将领以及金兵五千余人。缴获大小船只无数。共绞杀金兵一万多人。沉重地打击了金兵的嚣张气焰。金兵大将挞懒（金文名叫完颜昌）最后被杀得只剩下两千余人，不得不率领残部退到淮河以北。从此后，义士张荣的名字传响了大江南北，兴化的缩头湖就此改名叫得胜湖。据说，著名的溱潼赛船也就发源于此。张荣也因而在朝野之间获得张敌万的美名，意思是他可以敌得过万人。挞懒率领军队撤退的时候，张荣、张兴率军乘胜追击，追到了乌巾荡，远远看到张荣、张兴兄弟率军追来，达懒立即命令多加人手快速划船，张荣无奈，一箭射去，只是把挞懒头上的黑色头巾射落到湖水中，于是，在兴化城里的乌巾荡也因此而得名。这次战役，在《宋史》、《金史》、《宋会要》、《江湖长翁文集》、《三朝北盟汇编》、《兴化县志》等历史资料中都有详细记载，后人评价张荣此战甚至认为比岳飞的建康之战打得更漂亮。张荣、张兴兄弟用誓死抗金的英勇壮举，全面诠释了国家兴亡，匹夫有责的这一句千古名言，给后世中华儿女留下一个可歌可泣的民族英雄和平民英雄的楷模形象。因此一战，张荣遂被宋室封赏，继而升任右武大夫，忠州防御使兼泰州知州。

《黑墩张氏家谱》记载“荣公居官也，训军卒、严号令、公赏罚、恩威兼施”忙于军务、政务。“至于家事则委之于弟。兴公祗承兄命，事无巨细、财无多寡，总有簿记，毫厘不私；食则侍坐，亲受匕箸，肴之腴美者，检而进之。兄如不食，不敢先饭。每逢朔望，躬率子弟具衣冠，列拜于厅前，始终不渝。其性恬淡，不乐仕进，亦不乐兄之久劳于官，劝之乞休。兄命倾囊置岗田（东北老岗地）五顷于南仁乡七图、置沙地于顺德乡十图。手足之情老而弥笃，同心共爨，乡里贤之”。自此（建炎四年也就是1130年，荣祖兄弟大败金兵完颜昌，后荣公官升武右大夫、泰州知州。张荣告老还乡后携弟弟张兴定居宿迁）黑墩张氏定居宿迁顺德、南仁两乡，荣、兴二公虽徙居宿迁，却不忘本族源出山东兖州府寿张县张邱镇“百忍堂”之根本，依然定堂号“百忍堂”，世人称我族为黑墩“百忍堂”张氏。《家谱》载：“荣祖卒葬古顺德乡古牛墩（也叫金牛墩）之麓，号称将军墓，人称始南公；兴祖卒南仁乡七图寄庄，葬于崇河，地方乡里呼为处士墓，族人称为同南公”；《谱》又记载：“兴祖，不乐仕进，唯喜架上书”。我始迁祖兴公，作为哥哥抗金的得力助手，担负起管理家族和担任后勤保障的重任，喜欢读书，不喜欢做官，也劝哥哥辞官回乡颐养天年。由于兴公的好儒习文，仁孝治家，敦睦族、笃孝友，在他的影响下，黑墩张氏在宿迁兴起了九世同居、后来到十四世同居的大家族。府志及家谱记载黑墩张氏“架上衣，不问主,怀中儿，不分乳......”,我族黑墩张氏就是在宿迁历史上出现的一个声名显赫的家族，被旌表为义门张氏，以至于明朝成化皇帝于成化七年、明正德帝于正德六年颁诏嘉奖，号召向黑墩张氏家族学习（详见《江南通志》《淮安府志》、《徐州府志》《宿迁县志.人物志》)。忭公在《会规自序》中说：“独有余家累世业儒，曾伯祖应学、勉学皆为邑庠生......”忭公为淮安府廪膳生，居家涉猎四库杂书、致力经世之学。著有《八命号冤实录》、《宿迁县志》、《学量堂诗文稿》等著作。我先祖以蕴公及其公子兹燮、孙子伯壎祖孙三人同为太学生，向蕴祖一样为太学生、恩贡生的有好几十位；邑庠生、武庠生的更多（太学生乃至恩贡生是在朝廷的国子监读书的，国子监为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺，专门为国家培养、输送高级人才，相当于现在的中科院、自然科学院等，超过清华、北大学府，学位超过现在的博士后；邑庠生就是秀才、武庠生就是武秀才）。北山房始祖简公，曾任安东县员外郎，他的孙子允中公出任日照县、浙江严州府绥安县主簿直至升任福建邵武府。黑墩张氏家族人才辈出，入仕为官者、从商者、治学者不胜枚举。充分说明作为兴祖后裔的黑墩张氏为诗书世家，为宿迁望族。
鉴于此，为传承我族人仁孝治家、治学报国优良家风，使后世子孙不忘先辈业绩，弘扬家族优秀传统，后人每当敬读族谱,就知道先祖厚德载物、尊儒好学、诗书传家。我黑墩百忍堂张氏从迁居宿迁至今，家族充分体现了“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的儒家政治文化理念。因而，本族人步洲老人、用礼、承惠等族人于上世纪八十年代，因原排定十六字已用到裕字辈了，所以当时步洲公等人钻研民国老谱，第五次续修家谱，排定“忠孝教子、和睦传宗、公政廉洁、文明遐迩”16字辈分，希望族人在给孩子取名时遵照使用，但当时由于网络、通讯不发达，加之所排辈分政治色彩较浓，没有推广开来。因逐户、逐人登记等基础工作没有做，加之步洲、用礼仙逝，解放后的首次续谱没有完成。迁居台湾我黑墩张氏族人守礼、用环、承志等，也于民国六十四年（1974年）在台湾续修家谱，排定“源长永流、孝友是尊、克达开计、大振宗风”十六字辈分，用在忭公排定的第十六“昆”字辈后。因当时两岸关系阻断，未能和大陆本族取得联系，形成共识，实为憾事！
本次修谱是建国后步洲公等人修谱的延续，为第五次修谱。距离荣、兴二祖驻军宿迁已有888年了（荣、兴二祖率义军于建炎三年即公元1129年驻军宿迁）。时逢盛世，家族人才济济，为成功修成传世家谱奠定了物质和人才基础。今北山房派族人，承慧谙熟古谱，虽然年过八十，立志成谱；忭公裔孙承涛，年过六十，考究文字，排定辈分，礼撰碑文；张伟、用品，张权年过六十，夙夜谋划，统筹安排事务；克柱、克勤、承功、承华、承勋、先举等积极收集材料，条分缕析，逐支逐派逐家逐人一一核查登记造册，承军等慷慨出资以助谱成，我受北山房宗亲会委托考据勘误新谱，夜不能寐、食不甘味、深感重任重大，研读古谱，使新、老家谱古今衔接，形成一体，等待结集出版；为使族谱承上启下，永续延绵，由承涛排定了64字辈分“弘振宗范、学方贤良、修齐治平、欣熙景祥、启正维远、肇知恩浩、尚宜怀慕、云树广茂、言嘉行毅、敬友崇孝，纯信敦素、博文明道、泰豫畅达、允昇祯兆、功登翰宸、福绪永昭”。续延了世字，新世字与祖传世字在文化理念上一脉相承，并根据老谱四格命名原理，精选用字，希望族人子孙恪守所定辈分，取名论辈，不得偏私谬误，遵从世系，从十六世“昆”字辈后予以续用。
我们为铭记始迁祖兴公厚德，彰显族人团结，期待我族后世兴盛，2017年清明,由承涛撰写碑文，为始迁祖张兴敬立了新碑，碑体铭文铭刻着家族的荣耀；寄托着我们对始迁祖兴祖的无限怀念与敬仰之情。但愿始祖的厚德英灵，在这方神奇的风水宝地上永垂不朽，保佑我黑墩“百忍堂”张氏子孙英才辈出，万代隆昌，延绵永长......
 忆往昔，祖宗厚德常萦心怀；瞻未来，激励后世任重道远。我虽不才，兹因谱牒马上告竣付梓印刷，应理事会之约，谨述数言，愧置卷首，以帮助后人了解此次修谱概要，也希望后世子孙思今人对于家族贡献，更期盼后人绵绵努力，以续万世家谱耳；愿族人后辈每当阅读本次所修家谱时，能继承我辈宏愿，敢担当、善谋划，一代代记颂族人业绩，永修传世族谱！
《黑墩“百忍堂”族颂》
荣祖抗金写辉煌，
兴公业儒著文章。
渫庵青史留遗稿，
赋辞修志学量堂。
出将入仕报家国，
代有才俊成栋梁。
诗书传家孝诚信，
百忍太和族久昌！
  附诗一首聊以为纪。是为序！